Như vậy nghĩa là hành vi giải thoát, giải phóng, cứu lấy mạng sống
Nếu đem nhãn quang của mình mở rộng đến chân tướng vô biên của không gian, thời kì, của vũ trụ, đối diện với thân quyến của mình lúc bị bắt, bị nhốt, bị giết, bị ăn thịt. Vẫn không cố kỉnh tận tâm mà rụt rè lừng chừng; không gấp rút mà giải cứu họ, thật chẳng bằng loài cầm thú". Chúng tôi đã có cuộc bàn bạc với Đại đức Thích Pháp Đạt (chùa Linh Sơn Phước Huệ - TP.
Từ đó mà sinh ra những ý kiến không hay, chứ việc phóng sinh không có gì là không tán đồng. Chính điều đó mà chẳng thể cho cái này hay hơn cái kia mà do cảm nhận của từng người.
Kinh Dược Sư Lưu Ly bổn nguyện công đức dạy rằng: “Cứu thả các sinh mạng được tiêu trừ bệnh tật, thoát khỏi các tai nạn”. Nha Trang) xung quanh vấn đề này.
Không nên nặng phần hình thức, tránh cho các sinh vật phải chịu kéo dài nỗi khổ sợ hãi, ngột ngạt, tù vì bị nhốt; có khi chúng phải mất mạng trước khi được ta giải phóng.
Theo Đại đức, việc phóng sinh có liên tưởng gì đến việc báo hiếu ông bà, bác mẹ, cha ông? Trong kinh Hoa nghiêm, phẩm Phổ Hiền hạnh nguyện Phật dạy: “Chúng sinh thương yêu nhất là sinh mạng, chư Phật thương yêu nhất là chúng sinh.
Tuy nhiên bây giờ một số người làm theo mà không hiểu rõ ý nghĩa của nó nên làm mất hình chân thực, tinh khiết. Cứu được thân mạng chúng sinh thì thành tựu được tâm nguyện của chư Phật. Trong đạo Phật có nhiều Kinh nói về việc phóng sinh. Do vậy, khi phóng sinh cần có lễ quy y, hối cải cho con vật; lễ nghi ngắn gọn nhưng đủ sức tế độ.
Lễ phóng sinh Nếu giết hại sinh mạng để ăn thịt nghĩa là tự giết bố mẹ mình, cũng là giết thân cũ của mình. Cần phải vận dụng nhiều con đường, nhiều công cụ ăn nhập với sức lực, cảnh ngộ, điều kiện… để hành trình đi đến chân lý không tiêu tốn quá nhiều thời gian, sức lực, khổ cực và hy sinh.
Trong khi thực hành việc phóng sinh, chúng ta nhân đó có thể thấu hiểu được chân lý vạn vật đều đồng đẳng, đều có cảm giác, đều có tính Phật, đều có thể thành Phật.
Người hợp với thí, cấp dưỡng thì cứ làm, người thích phóng sinh thì cứ làm, chẳng thể bắt họ làm việc mà họ không thích, dù rằng đó là việc làm thiện. Tình thương không thôi thì vẫn chưa đủ mà đòi hỏi phải có nhận thức đúng về hiện thực, về việc làm cụ thể.
Với số tiền phóng sinh lớn, nếu đem vào bệnh viện hoặc bố thí cho người nghèo khổ thì phước đức nào lớn hơn thưa Đại đức? Phóng sinh có thể nuôi dưỡng lòng từ bi của chúng ta. Phóng sinh là thời cơ để con vật có điều kiện quy y Tam Bảo và cải hối nghiệp chướng. Vậy người mua phóng sinh có phước trên cái tội của người đánh bắt phải không thưa Đại đức? Luận Đại Trí độ dạy rằng: “Trong vơ các tội ác, tội sát sinh là nặng nhất.
Người phóng sinh tu phước, cứu giúp muôn loài thoát khỏi khổ ách thì bản thân không gặp các tai nạn. Vào những dịp Tết, Rằm tháng Giêng, Rằm tháng Bảy hay những dịp cầu nguyện cho bản thân hay gia quyến, người ta hay tổ chức phóng sinh chim, cá.
Tất tật gió lửa là bản thể của mình. Đại đức nghĩ sao về quan điểm này? Cuộc đời cần lắm tình thương và hạnh phóng sinh chỉ là một trong những cách thức làm cho tình thương hiện hữu trong thế cuộc. Xin cảm ơn Đại đức! Từ Bi. Người mua con vật phóng sinh thì có phước báu còn người đánh bắt thì phải có tội. Đến với chân lý không phải chỉ có một con đường.
Nên, thường thực hành phóng sinh thì đời đời sinh ra thường gặp Chánh pháp, lợi lạc nhiều thứ…Còn việc bẫy chim, bắt cá, nuôi cá bán phóng sinh là có tội chẳng thể chối cãi được.
Cả thảy đất, nước là thân trước của mình. Trong cả thảy các công đức, không ám sát là công đức lớn nhất”. Cũng trong kinh Phạm Võng có dạy: “Mỗi một chúng sinh đều là anh em, thân quyến, bố mẹ, con cái từ nhiều kiếp đến nay của chúng ta.
Vì mình sang trọng nhiều đời đều do đó mà sinh ra, nên chúng sinh trong sáu đường đều là cha mẹ của mình.
Theo Đại đức, phóng sinh như thế nào đúng cách? Muốn biết phóng sinh như thế nào cho đúng cách thì trước tiên nên hiểu chữ phóng sinh là thế nào? Phóng sinh tức thị nhìn thấy các loại chúng sinh có mạng sống đang bị bắt nhốt, giam cầm, sắp sửa bị sát hại, hoảng hồn lúng túng, mạng sống trong giây lát nguy ngập, liền phát lòng từ bi tìm cách cứu chuộc.
Bởi vậy công đức cũng rất lớn, nếu phóng sinh đúng nghĩa. Người Phật tử là không được giết hại, mà ngược lại phải phóng sinh. Tỉ dụ như trong Kinh Phạm Võng dạy rằng “Người Phật tử nếu lấy tâm từ mà làm việc phóng sinh thì thấy ắt người nam đều là cha mình, bít tất người nữ đều là mẹ mình. Tại sao phải phóng sinh? Nói một cách đơn giản, chúng sinh tức là cứu chuộc mạng sống chúng sinh, trưởng dưỡng lòng từ bi trong ta.
” Như vậy, việc phóng sinh đúng cách cũng có thể đem lại công đức lớn lao, nhân công đức này mà hồi hướng cho người mất thì họ cũng hưởng được phần nào lợi lạc. Nhiều người không biết phóng sinh, nhưng vì người mất mà phóng sinh là việc làm thì lợi lạc không nhỏ. Vấn đề này trong giáo lý nhà Phật, có Kinh sách nào nói và nói như thế nào thưa Đại đức? Trong 5 giới cơ bản của người Phật tử tại gia, giới sát được đặt lên hàng đầu.
Phóng sinh là nhịp để con vật có điều kiện quy y Tam bảo và cải hối nghiệp chướng. Ai làm tội thì chịu, ai làm phúc thì hưởng không thể lẫn tránh đâu được. Bây chừ, có một số quan điểm không tán thành vấn đề phóng sinh vì việc này chẳng khác nào gián tiếp giết chết các con vật, bởi một số kẻ xấu vì sự phóng sinh của chúng ta mà bắt và hành tội những con vật có khi là đến chết.
Đó là lỗi của một số người thiếu hiểu biết, tôi không muốn đề cập.
Không có nhận xét nào:
Đăng nhận xét